세상 사람들은 모두 파라다이스 혹은 유토피아를 꿈꾸고 있다. 그러나 세상 사람들은 그 파라다이스를 열어주시는 세 분의 하느님이 이미 강림하셔서 새 세상[新天地]을 살아갈 해원상생(解相生)의 도(道)를 내어 주시고 다시 상계(上界)의 보위(寶位)로 화천(化天)하신 것을 모르고 있다. 이것은 세 분 하느님께서 내놓으신 완성된 도(道)를 밝혀, 세 분 하느님께서 열어주신 새 세상[新天地]으로 인류를 인도할 천부의 종맥종통자(宗脈宗統者)인 대두목을 찾지 못했기 때문이다. 그러므로 대두목을 찾지 않고는 결코 세 분 하느님을 찾지 못하는 것이다. 바로 그 한 사람을 찾아야 흰 소[白牛]를 찾을 수 있는 것이다. 즉 그 한 사람을 찾아야만 세 분 하느님의 정체인 구천상제, 옥황상제, 미륵세존 삼신(三神)을 찾을 수 있기에 이 아홉 폭의 심우도는 바로 도통줄을 쥔 대두목을 찾으라는 의미에서 도전 박우당께서 1991년 2월 12일 대두목에게 종통을 계승하시고 포천수도장을 지으면서 본전 1층 내부에 그려 두신 것이다. 그러므로 대두목을 어떻게 찾을 것인가를 깊이깊이 생각하여 그곳을 찾아야 도(道)를 찾을 수 있는 것이다. 지척(咫尺)이 천리(千里)라는 말이 있다. 결코 먼 곳에 있는 것이 아니라 바로 옆에 두고도 눈을 뜨지 못하면 천리 밖에 있는 것이나 마찬가지라는 말이다.

천부적 종맥이 이어져 있다면 반드시 합당한 이치가 있어야한다. 천부적 종맥을 이은 대두목은 『전경』, 금산사 이치, 존함, 탄신일, 탄신지, 기타 비결 등이 여합부절로 틀리지 않고 증명되는 사람인 것이다. 그러므로 이치의 눈을 뜬 자는 쉽게 찾을 수 있지만, 이치를 모르는 자는 지척에 두고도 모르는 것이다. 그러므로 개인의 사견(私見)으로 가득 찬 생각을 버리고 반드시 이치의 옳고 그름을 보아야 길이 보이는 것이다.