(1)【공사 2장 17절】
종도들의 음양도수를 끝내신 상제께서 이번에는 후천 오만 년 첫 공사를 행하시려고 어느 날 박공우에게 ‘깊이 생각하여 중대한 것을 들어 말하라’ 하셨다. 공우가 지식이 없다고 사양하다가 문득 생각이 떠올라 아뢰기를 ‘선천에는 청춘과부가 수절한다 하여 공방에서 쓸쓸히 늙어 일생을 헛되게 보내는 것이 불가하오니 후천에서는 이 폐단을 고쳐 젊은 과부는 젊은 홀아비를, 늙은 과부는 늙은 홀아비를 각각 가려서 친족과 친구들을 청하고 공식으로 예를 갖추어 개가케 하는 것이 옳을 줄로 아나이다’고 여쭈니 상제께서 ‘네가 아니면 이 공사를 처결하지 못할 것이므로 너에게 맡겼더니 잘 처결하였노라’고 이르시고 ‘이 결정의 공사가 오만 년을 가리라’고 말씀하셨다.

[주해]
후천 선경 세상의 혼인(婚姻)에 대해서 구천상제께서 공사(公事)를 설계하셨다. 선천에 있는 ‘젊은 여인이 결혼을 하여 자식을 낳고 살다가 남편이 죽어 먼저 돌아가면 혼자서 빈방을 지키며 외롭게 일생을 보내는 것’은 불가(不可)하니 후천에서는 그것을 고치신 것이다.
선천에는 생노병사(生老炳死)가 있는 세상이라 남은 생(生)을 자신의 정절을 지키며 내세(來世)를 기다리는 그 정신이야말로 후세에 열녀문(烈女門)을 세우고도 남음이 있을 것이지만, 후천에는 불로장수(不老長壽)하는 세상이므로 홀로 살아가야만 하는 선천의 법이 옳지 못하다는 것이다.
그러므로 이러한 폐단을 고쳐서 후천에는 젊은 과부는 젊은 홀아비와 늙은 과부는 늙은 홀아비와 짝을 지어서 친족과 친구들을 청하여 공식으로 예(禮)를 갖추어 개가(改嫁)케 하노라고 상제께서 결정하셨다.
오늘날 우리가 살아가고 있는 현실을 보면 상제님께서 공사하신 데로 젊은 과부는 젊은 홀아비와 늙은 과부는 늙은 홀아비와 서로 만나 혼인을 하고 개가(改嫁)하는 것을 흔히 볼 수 있다. 이것은 불과 30년 전만 하더라도 엄두도 못 낼 일이었다. 이 공사의 처결을 보고 우리는 깨달아야 하는 것이다. 상제님의 공사하신 데로 이루어지고 있는 현실을 직감하고, 이제는 후천 정역 세상이 도래되었음을 알아야 하는 것이다. 믿지 않을 수가 없는 것이다. 상제께서 후천 오만 년 첫 공사인 혼인관계에 대하여 공사보신 대로 지금 세상은 증명을 하듯이 TV에서 공개적으로 청혼을 하고 혼사를 이루어 개가케 하는 것을 보여 주고 있지 않는가. 이것을 보면 상제님의 공사가 틀림없이 이루어지고 있다는 것을 믿을 수 있는 것이다.
세상 사람들은 후천(後天) 세상이 온 줄 모르고 있기 때문에 그런 사람들의 사고방식이 잘못된 줄로 알고 있지만 그러나 이것은 분명히 천기자동으로 상제님의 공사대로 실행되어 가고 있는 것이다.
이러한 것이 세 분 하느님께서 인세(人世)에 강림하시어 천지공사로써 이루어 주신 것을 모르고, 그저 세상이 변했다, 바뀌었다고만 말들을 하고 왜 이렇게 바뀌고 변해야 하는지는 모르는 것이다. 실제로 상제님의 말씀이 이 땅에 실현된다는 것은 혼인하는 것을 보면 확신할 수 있는 것이다. 불과 30년 전까지만 하더라도 이런 혼인은 절대 이해될 수도 없었을 뿐더러, 결코 용납되지 못했다. 그것이 그 때의 법이었다.
그러나 오늘날에는 당연시되고 있다 모든 사람들은 세상이 개벽되지 않고는 이렇게 짧은 시간에 관습이 변한다는 것은 있을 수 없는 일이라고 한다. 바로 이렇게 되는 것이 개벽(開闢)인 것이다.
현상적으로는 천기자동으로 개벽이 이루어졌지만 사람들의 정신은 개벽되지 못하고 있는 현실이다. 그러므로 우리는 이러한 자연의 현상적인 순리에 맞추어 정신을 개벽하여야 하는 것이다. 후천 정역 세상인 것을 깨달아야 한다.

(2)【행록 3장 36절】
‘대저 부모가 정하여 준 배필은 인연이요, 저희끼리 작배한 것은 천연이라.’

[주해]
혼인을 할 때 대저 부모들이 중매인(中媒人)을 통해서 선을 보게 하여 서로가 맞으면 결혼하는데 이것은 사람이 연(緣)을 맺어 주었다고 하여 인연(人緣)이라 하고, 누구의 소개도 없이 자기들끼리 서로 눈이 맞아서 짝을 지우고 결혼을 하면 하늘 아래서 서로가 연분이 닿았으니 하늘이 맺어준 인연이라 하여, 천연(天緣)이라 한다.