(1)【교운 1장 40절】
어느 날 상제께서 교운을 굳건히 하시고자 도통(道通)에 관한 말씀이 계셨도다. 지난날에는 도통이 나지 아니하였음으로 도가에서 도통에 힘을 기울였으나 음해(陰害)를 이기지 못하여 성사를 이룩하지 못했도다. 금후에는 도통이 나므로 음해하려는 자가 도리어 해를 입으리라고 하셨도다.

[주해]
구천상제께서 모든 사람에게 운수의 가르침을 굳건히 하기 위해서 도통에 관해서 말씀하셨다.
지난날에는 도통이 나지 않았다는 것은 인계(人界)와 신계(神界)가 서로 떨어져 관여하지 못하게 되어 있었기 때문이다. 그러므로 도 닦는 사람이 도통을 하기 위해서 힘을 기울여 수도를 해도 음해(陰害)하는 기운을 이기지 못하여 일에 성공을 이루지 못하였다.
하지만 지금부터는 인존시대(人尊時代)가 도래되어 사람이 천지 운영을 맡아가도록 되어 있으므로 도통이 나오지 않으면 안 되는 때이다.
따라서 세 분 하느님께서 신인상합(神人相合)을 할 수 있게끔 진법(眞法)으로서 정해 놓았기 때문에 음해(陰害)하려는 자가 도리어 해(害)를 당하게 된다는 것이다.

(2)【교운 1장 33절】
공우가 어느 날 상제를 찾아뵈옵고 도통을 베풀어 주시기를 청하니라. 상제께서 이 청(請)을 꾸짖고 가라사대 ‘각 성(姓)의 선령신이 한 명씩 천상공정에 참여하여 기다리고 있는 중이니 이제 만일 한 사람에게 도통을 베풀면 모든 선령신들이 모여 편벽됨을 힐난하리라. 그러므로 나는 사정(私情)을 볼 수 없도다. 도통은 이후 각기 닦은 바에 따라 열리리라’ 하셨도다.

[주해]
박공우가 구천상제를 찾아뵈옵고 도통을 베풀어 달라고 부탁을 드리니 구천상제께서 부탁하는 것을 꾸짖고 말씀하시기를 각(各) 성씨의 선령신이 한 사람씩 천상공정(天上公政)에 참여하여 때를 기다리고 있는 중인데 어찌 한 사람한테 도통을 베풀어 줄 수 있겠느냐고 하셨다. 만일 한 사람한테 도통을 베풀어주면 모든 선령신들이 모여 구천상제를 편벽되고, 공명정대하지 못하다고 경위를 밝혀 따지고 들지 않겠는가 하는 것이다. 그러므로 구천상제께서는 사사로운 정(情)에 따라 도통을 베풀어줄 수는 없다고 하시며, 도통은 앞으로 각기 닦은 바에 따라 열리지 도통은 누가 주는 것이 아니고, 자기가 닦은 데로 열리게 되어 있는 것이다.

(3)【교운 1장 47절】
류찬명은 도통이 건감간진 손이곤태(乾坎艮震 巽坤兌)에 있으리라는 가르침을 상제로부터 받았느니라. 이 가르침을 받고 그는 큰소리로 건감간진 손이곤태(乾坎艮震 巽坤兌)를 읽고 상제의 앞에서 물러 나왔도다.

[주해]
도통이 건감간진 손이곤태(乾坎艮震 巽坤兌)에 있으리라는 가르침을 받았다고 하였는데 건감간진 손이곤태(乾坎艮震 巽坤兌)는 팔괘이며, 팔괘는 여덟 가지 각기 다른 기질(氣質)을 표시한 것으로써 이것을 팔방에 배치한 것이 역(易)이다. 이 역의 괘상(卦象)대로 신명(神明)을 배치하여 천지가 운행되는 것이다.

봄 세상의 복희팔괘(伏羲八卦)는
이동감서(東坎西) 건남곤북(乾南坤北)이며

여름 세상의 문왕팔괘(文王八卦)는
진동태서(震東兌西) 이남감북(南坎北)이다.

가을 세상의 정역팔괘(正易八卦)는
간동태서(艮東兌西) 곤남건북(坤南乾北)이고
이것은 무병장수의 화평세상이다.

봄 세상의 이동감서(東坎西) 건남곤북(乾南坤北)이 여름 세상으로 들어오면서 방위가 바뀌어 진동태서(震東兌西) 이남감북(南坎北)으로 되었다.
이번에는 가을 세상이 되어 간동태서(艮東兌西) 곤남건북(坤南乾北)으로 방위가 바뀌어진다. 이것이 정역 팔괘이다.
우리가 하고 있는 진법이 정역이다. 정역시대는 바로 인존시대이다. 인존시대는 신봉어인(神封於人), 즉 신명을 사람에게 봉한다. 그러므로 사람이 8방위의 일을 맡아 나가는 것이다.
그러므로 우리의 진리가 사람을 살리자는 일이므로 내가 진리를 알고서 8방위로 진리를 가르쳐 나갈 때 도통이 있는 것이다. 도통은 연원도통이다. 연원(淵源)을 알아야 진법(眞法)을 알 수 있다. 이 진법(眞法)으로 진(陣)을 쳐나가는데 8방으로 나가야 한다. 이렇게 나가는 것을 진법(陣法)이라 한다. 진(陣)을 치고 나갈 때 비로소 도통이 나오는 것이다. 천지 안의 모든 것이 진(眞)이요, 진(眞)을 쳐나가는 것을 진칠 진(陣)자로 알면 된다. 진법(陣法)은 군(軍)에 비유하면 군법(軍法)이다.
즉 군대가 대열을 갖추어 진(陣)을 치는 것과 같다. 진(陣)을 쳐나갈 때 의통(醫統)이고, 의통이 도통(道通)인 것이다.

1) 봄 세상
용마하도(龍馬河圖)→복희팔괘(伏羲八卦)

이동감서(東坎西) 건남곤북(乾南坤北)
-천지비괘(天地否卦) : 천지가 사귀지 못함.
천존시대(天尊時代) : 신봉어천(神封於天)
모든 운이 하늘에 있었다.  신명을 하늘에 봉했다.

2) 여름세상
신구낙서(神龜洛書)→문왕팔괘(文王八卦)

진동태서(震東兌西) 이남감북(南坎北)

지존시대(地尊時代) : 신봉어지(神封於地)
모든 운이 땅에 있었다.  신명을 땅에 봉했다.

3) 가을세상
-정역팔괘(正易八卦)

간동태서(艮東兌西) 곤남건북(坤南乾北)
-지천태괘(地天泰卦) : 하늘과 땅이 서로 사귐.
   천지정위(天地正位), 정음정양(正陰正陽) …조화세계, 화평세계
   산택통기(山澤通氣), 수화상통(水火相通)
… 무상극(無相克), 상생(相生).
… 동양 정신문명과 서양 물질문명의 조화.
인존시대(人尊時代):신봉어인(神封於人)
  신명을 사람에게 봉한다.
  모든 운이 사람에게 온다. (사람이 년 • 월 • 일 • 시 • 분 • 초 • 각까지 맡아 천지를 운영한다.)
불로불사의 선경세계:무병장수, 신선세계, 극락세상(極樂世上)