해원(解寃)은 척(慽)을 푸는 일이며, 척을 맺는 것도 나요, 푸는 것도 나라는 것을 깨닫고, 내가 먼저 풀어냄으로써 상대는 스스로 풀리게 되니 양편이 다 척이 풀려야 해원이 되고, 해원이 되어야 상생(相生)이 된다는 것을 깊이 깨달아야 할 것이다.
해원상생(解寃相生)의 윤리(倫理)에 있어서 자기 분수에 맞지 않는 허욕(虛慾)이 발동하는 것을 반성(反省)하고 조정(調整)하여 수심연성(修心練性)으로 허영(虛榮)과 야망(野望)을 경계(警戒)하고 자기 분수에 합당케 하여 후회없이 하는 것이 해원의 요체(要諦)이다.
해원상생(解寃相生)의 윤리(倫理)란 선천(先天) 수천 년 동안 상극(相克)이 인간(人間)과 사물(事物)을 지배하여 모든 인사(人事)가 도의(道義)에 어긋나서 원한이 맺히고 쌓여 삼계(三界), 즉 천계(天界) • 지계(地界) • 인계(人界)에 넘쳐서, 마침내 살기가 터져나와 세상에 모든 참혹한 재앙을 일으켜, 세상을 폭파할 지경에 이르렀던 것이다.
그렇기 때문에 상제께서 천지공사를 행하여 극에 달해 있는 신계(神界)와 인계(人界)의 원한을 풀어주시고 앞으로는 그러한 재겁(災劫)이 다시는 발생하지 않도록 법리(法理)를 짜놓으시고 실천하도록 하신 것이다. 그러므로 도인(道人)들이 해원상생(解寃相生)을 생활(生活) 윤리(倫理)로 받들어 실천해야 되는 이유가 여기에 있는 것이다.
해원상생이란 서로 화합하는 것인데, 이것은 ‘서로 이해하고, 고맙고, 감사하다는 마음’으로부터 생긴다. 서로가 힘을 빌리지 않으면 안 된다는 것을 알아 서로의 힘을 빌리니 고맙다는 생각을 가지면 화합이 저절로 이루어지고 척이 풀리고 해원이 된다.
그러므로 절대 단결해야 하는 것이다.
절대 혼자서는 못한다.
뭉쳐야 되는 것이다.
해원상생이 되어야 참된 민주화의 길이 열리게 된다. 그렇게 함으로써 국가와 사회에 이바지할 수 있고 이웃에 봉사(奉仕)하며 가정(家庭)이 화목(和睦)하게 될 수 있는 것이다. 우리 도(道)의 원(元) 근본(根本)이 해원상생(解寃相生)이다.
항상 우리는 해원상생(解寃相生)의 원리(原理)에서 생활해 나가야 되며 말로만 해서는 안 된다. 우리가 꼭 실천하고, 지키고, 행해 나가야 된다. 도인(道人)들이 툭 하면 남을 원망하는데, ‘나’라는 것이 없으면 남을 원망할 일도 자연히 없어지는 것이다.
우리는 항상 고맙고 감사하다는 마음을 생활화해 나가야 한다. 여기에서 자연히 척이라는 것이 없어진다. 나 혼자서는 못 산다. 서로가 없으면 못 산다. 이웃이 없으면 안 된다. 우리는 이웃끼리 자기 위치에서 할 일이 있다. 서로 뜻만 맞추면 된다. 그것이 생활화되면 평화가 이루어진다. 상부상조하고 서로 의지하고 서로 도와 가면서 살아가는 것이다. 이렇게 되면 통하는 것이다. 이것을 실천하고 몸에 베이게 하는 것이다. 이 안에 충, 효, 열이 다 들어 가 있는 것이다.
세계 평화라는 것이 우리의 진리가 아니고는 안 된다 불교의 자비, 기독교의 사랑으로써는 세계의 평화를 이룰 수 없다. 남을 원망하지 않고 네가 없으면 못산다는 것이 해원상생이다. 그러므로 우리의 해원상생이 아니면 세계 평화가 이루어질 수 없다. 우리 진리가 옳다는 것만 알면 아주 쉽다. 우리는 언제나 해원상생의 원리에 입각해서 자기 도리만 지키면 된다. 사회에서는 이것을 지킨다는 것이 어렵지만 우리는 대운대통이 있기 때문에 지키기가 쉽다. 사회에 나가서도 모든 사람들에게 해원상생의 원리로 대해 나가야 된다. 안 믿는다 해도 똑같은 것이다. 우리의 마음이 베이게 해서 반드시 생활화되어야 한다. 이렇게 함으로써 가정이 화목하고, 이웃끼리도 화합되며, 더 나아가 사회가 화평해지고 전 세계가 평화를 이룰 수 있는 것이다. 전 세계 모든 나라가 평화를 바라고 원하는데, 해원상생의 원리가 전 세계에 다 전해져야 평화가 이루어진다. 세계는 지금 천기대요(天氣大要)에 있어서 천기자동(天氣自動)으로 “평화, 평화!” 하는 것이다.
상제께서 인륜(人倫), 즉 삼강오륜(三綱五倫)이 끊어져 대병(大病)에 걸렸다고 하셨다. 삼강오륜을 행해 나가는데서 우리가 바라는 운수(運數)가 있고 도통(道通)이 있는 것이다. 상제께서 해놓고 가신 것이 바로 해원상생이다.
상제께서는 ‘세무충(世無忠) • 세무효(世無孝) • 세무열(世無烈)’, 이것을 대병(大病)이라 하셨다. 우리가 충(忠) • 효(孝) • 열(烈)을 찾아 나가고, 지키고, 행해 나가는 것이 해원상생을 실천하는 것이다. 이렇게 해원상생을 실천할 때에 운수(運數) 도통(道通)이 있는 것이다.
혼자서는 살아갈 수 없다. 서로가 협력하여 윤리도덕을 지켜나갈 때 해원상생이 이루어지는 것이다.