【교법 1장 67절】
이제 해원시대를 맞이하였으니 사람도 명색이 없던 사람이 기세를 얻고 땅도 버림을 받던 땅에 기운이 돌아오리라.

【주해】
이제는 해원시대이므로 과거에 무시되고 버림받던 사람의 직업이나 땅이 이름을 얻고 그 가치를 발휘하게 되는 것이다.
가령 예를 들면 선천에서는 글공부를 하고 국가 관직에서 벼슬을 하였던 사람의 직업을 사관(士)이라고 하여 가장 높이 하였고 고귀한 직업이었다. 그 다음이 농민(農)이었고, 그리고 상업(商)이나 공업(工)에 종사하는 자는 천민에 속했다.
그러나 오늘날에는 경제시대로서 상업(商)이나 공업(工)에 종사하는 자가 오히려 부(富)의 축적이 많으므로 모든 사람들의 선망의 대상이 되었고, 관공서에서 행정직에 종사하는 공무원은 비인기 직종이다.
또한 선천에서는 소나 돼지를 도축하는 자를 백정이라 하였고, 광대나 노래를 하는 자는 가장 천한 대우를 받았으나 오늘날에는 산업경제의 발전으로 생활수준이 높아지자 고기의 소비가 많아져 도축업을 하는 자나 고기를 파는 식육점은 인기 업종으로 부상되었다.
그리고 옛날에는 떠돌이 생활을 하며 천시 받던 광대는 오늘날 배우로서 많은 인기를 누리며 현대인들의 가슴속에 선망의 대상으로 자리하였고, 마찬가지로 옛날에는 소리꾼이라 하여 천시 받던 창가(唱歌)를 하던 자는 오늘날 가수들로서 최상의 인기를 누리고 있다. 이와 같이 선천에서는 명색이 없던 사람이 해원이 되어 오늘날에는 최고의 선망의 대상이 된 것이다.

• 그리고 옛날에는 깊은 산골이나 강원도, 제주도, 울릉도 같은 곳은 환경이 농업을 할 수가 없고, 생산할 수 있는 조건이 없으므로 어느 누구도 가기를 꺼렸고, 오직 유배지 등으로만 쓰였으나 오늘날은 사람들의 생활이 풍부해지고 산업의 발달로 여유 시간이 많아지고, 깊은 산골까지도 도로가 뚫리고, 배나 비행기 등의 교통이 용이하고, 관광 레저 산업이 발달하여 오히려 강원도의 깊은 산골이나 제주도 등지에는 콘도가 들어서고, 골프장이 생겨서 호황을 누리고 있고, 깊은 산골은 스키장 같은 레저 시설이 개발됨으로 인하여 옛날에는 버림받던 땅이 이제는 부동산이 활발하여 황금 땅으로 변했다. 이렇게 모든 명색 없던 사람이 해원시대를 맞이하여 명성을 떨치고, 버림받던 땅이 귀하게 된 것은 천지의 사물이 모두 해원(解寃)을 하고 있는 것이고, 상제께서 말씀하신 대로 이루어지고 있는 증거인 것이다.

【예시 74절】
지난 임진란 때 일본 사람이 우리나라에 와서 성공치 못하고 도리어 세 가지의 한만 맺었으니 소위 삼한당(三恨當)이니라. 첫째로 저희들이 서울에 들어오지 못함이 일한(一恨)이요. 둘째는 무고한 인명을 많이 살해하였음이 이한(二恨)이오. 셋째는 모 심는 법을 가르쳤음이 삼한(三恨)이라. 이제 해원시대를 당하여 저들이 먼저 서울에 무난히 들어오게 됨으로써 일한(一恨)이 풀리고, 다음 인명을 많이 살해하지 아니 함으로써 이한(二恨)이 풀리고, 셋째로는 고한삼년(枯旱三年)으로 백지강산(白地江山)이 되어 민무추수(民無秋收)하게 됨으로써 삼한(三恨)이 풀리리라.

【주해】
• 상제께서 이 땅으로 오신 것은 참화중(慘禍中)에 묻힌 무명(無名)의 약소민족(弱小民族)인 조선을 먼저 도와서 상등국(上等國)으로 만들고 이를 기틀로 사멸(死滅)에 빠진 천하창생(天下蒼生)을 구하고자 하신 것이다.
조선을 상등국으로 만들기 위해서는 먼저 예로부터 깊게 뿌리박힌 반상구분(班常區分), 남존여비(男尊女卑), 적서차별(嫡庶差別) 등 유교(儒敎)의 폐습(弊習)을 먼저 뿌리뽑아버려야 하는데 스스로는 개혁할 수 없으므로 다른 나라에 맡겨서 개혁코자 하셨다.
그래서 조선을 서양(西洋)으로 넘기면 인종(人種)의 차별(差別)로 학대(虐待)가 심하여 살아날 수가 없고 청국(淸國)으로 넘겨도 그 민족이 우둔하여 뒷감당을 못할 것이라 하시고, 조선을 일본(日本)에 맡긴다고 하셨다.
·일본인은 정확히 일보는 사람이라 유교의 폐습을 능히 뿌리뽑을 수 있는 것이다. 그리고 일본은 임진란 이후 도술신명 사이 척이 맺혔고, 또 임진란 때 조선에 들어와 성공치 못하고 도리어 세 가지 한(恨)만 맺었다.
일본민족의 가슴에는 언제나 이 한(恨)이 남아 있어 조선을 침범하려고 하였다. 그러나 이제 해원시대를 당하여 이 일을 풀어야 다시는 일본이 우리나라에 해악을 끼치지 않을 것이므로 상제께서 그들의 한을 푸는 공사를 보신 것이다.
상제께서는 일본을 조선으로 들어오게 함으로써 그들의 한(恨)을 풀게 하심과 동시에 이로써 조선은 유교의 폐습이 개혁되어 상등국의 기틀이 마련될 수 있도록 하신 것이다.

• 일본이 임진년(壬辰年, 1592년)에 조선을 침략하였지만 해전(海戰)에서 이순신 장군에 의해 대패(大敗)하여 보급로(補給路) 및 공격로(攻擊路)를 차단당한데 이어, 명(明)나라의 이여송(李如松)이 이끄는 5만 병력의 지원군으로 인하여 평양성에서 크게 패하였고 조선 전국에서 일어난 의병(義兵)들에게 타격을 입게 되자 결국 물러나게 되어, 그들의 뜻을 이루지 못하고 세 가지 한을 맺었으니 이를 삼한당(三恨當)이라 한다. 삼한당(三恨當)의 첫째 한(恨)은 일본인들은 조선을 정복하고 서울에 정부(政府)를 두고 자신의 통치하(統治下)에 두고자 하였으되 그 뜻을 이루지 못하였음이다.
둘째 한(恨)은 임진란 당시 왜병에 의해 무고한 조선 백성들을 많이 살해하였으니 이것은 조선민족이 일본에 대해 원한을 품은 것이다.
셋째 한(恨)은 일본이 조선에 들어와 이앙법(移秧法)으로 모심는 법을 가르쳐놓았음을 일본인들은 크게 한탄하였던 것이다. 당시까지만 해도 조선은 벼를 직파법(直播法)으로 심어 거두었으므로 소출이 적었는데 왜병(倭兵)이 임진란 때 조선에 들어와 해전에서 패배하여 보급로가 차단되자 자체 식량 조달을 할 방안으로 조선 백성들을 시켜 벼농사를 짓게 했다. 이때 일본 사람들이 이앙법으로 모심는 법을 조선백성들에게 가르쳤으므로 일본인들은 이것을 한탄하였던 것이다.

• 이제 해원시대를 당하여 일본의 원(寃)을 풀어야 하는데 상제께서는 조선의 일을 시키시면서 원(寃)을 풀게 하셨다.
일본은 예로부터 조선을 정복하고 서울에 통치정부를 세우기를 숙원하였으므로 이 공사로써 일본은 서울에 조선총독부를 설치하게 되었으니 일한(一恨)이 풀리게 된 것이다.
물론 역사적인 외형을 보면 일본은 강압적으로 ‘한일의정서’를 채결하고, 1905년에 ‘을사보호조약’을 맺게 하여 무사히 서울에 조선총독부를 설치하였다.
그러나 역사의 외형은 이럴지라도 이것은 모두 상제님의 공사에 의해 이루어졌던 것이다.
그리고 일본의 36년 간 통치기간 동안은 조선의 임진란 때와는 달리 무고한 백성들을 많이 살해하지 아니하였으니 이로써 이한(二恨)이 풀리게 된 것이다. 그리고 또 한 가지 남은 세 번째 한(恨)은 모심는 법을 가르친 것이니 상제께서 “고한삼년(枯旱三年)으로 백지강산(白地江山)이 되어 민무추수(民無秋收)하게 됨으로써 그 한이 풀리게 된다”고 하셨다.
일제는 1910년 한일합방을 하여 우리나라를 식민지로 삼고, 1931년 9월 18일 ‘만주사변’을 일으켜 중국 만주를 점령하여 만주국(滿洲國)을 세운 후 계속 진격하게 되었다.
그런데 이때 국민당과 공산당이 서로 나뉘어 싸우고 있던 중국은 일본의 침략에 위협을 느끼게 되자 1937년에 항일민족통일전선을 결성하여 대항하였다. 이로써 중일전쟁이 본격화되었고 일본은 전시 식량확보를 위해 우리나라에서 쌀 공출을 강행하였다.
일제는 ‘미곡배급통제법’, ‘조선미곡배급조정령’, ‘조선미곡시장주식회사령’ 등을 공포하여 미곡을 공출하였는데, 그 강압이 어찌나 심했던지 조선 농민들은 1년 농사지은 쌀을 공출로 모두 빼앗기고 거의 초근목피(草根木皮)로 연명해야 했다.
그리고 1941년 12월에 일어난 ‘태평양전쟁’으로 일본은 더욱 더 조선에 전쟁 식량 공출을 강행했다.
더구나 1939년부터 1941년 사이에 3년 간 조선의 전 국토는 가뭄이 들어 강바닥이 하얗게 드러나고 산에 풀조차 타들어 농사가 흉작이 된데다 쌀 공출을 해갔으니 조선의 백성들은 소나무껍질을 벗겨서 주린 배를 채웠던 것이다.
이것은 상제께서 ‘고한삼년(枯旱三年), 즉 나무가 마를 정도의 가뭄이 3년 동안 들어 백지강산(白地江山), 즉 강바닥이 하얗게 드러나고 산에 풀이 시들어 하얗게 되니 민무추수(民無秋收), 즉 백성은 추수할 것이 없다’ 하신 대로 이루어진 것이다. 이로써 일본은 조선에 들어와 모심는 법을 가르쳐 준 대가를 모두 받아갔으니 삼한(三恨)이 모두 풀린 것이다.

• 그리고 일본은 이 기간 동안 조선에 들어와 반상구분, 적서차별, 남존여비의 유교 폐습을 모두 없애놓고, 1945년 8월 15일에 미국에 의하여 패망하고 본국으로 돌아갔으니 ‘일’을 ‘본’ 사람들이다.
그러므로 상제께서 ‘일본 사람들은 조선에 들어와 일만하고, 돌아갈 때는 품삯도 받지 못하고 돌아갈지니 말대접이나 잘하라’고 하셨던 것이다.

【공사 3장 18절】
상제께서 원일과 덕겸에게 “너희 두 사람이 덕겸의 작은 방에서 이레를 한 도수로 삼고 문밖에 나오지 말고 중국 일을 가장 공평하게 재판하라. 너희의 처결로써 중국 일을 결정하리라.” 이르시니 두 사람이 명하신 곳에서 성심성의를 다하여 생각하였도다. 이렛날에 원일이 불리워서 상제께 “청국은 정치를 그릇되게 하므로 열국의 침략을 면치 못하며 백성이 의지할 곳을 잃었나이다. 고서(古書)에 천여불취 반수기앙(天與不取 反受其殃)이라 하였으니 상제의 무소불능하신 권능으로 중국의 제위에 오르셔서 백성을 건지소서. 지금이 기회인 줄 아나이다”고 여쭈어도 상제께서 대답이 없었도다. 덕겸은 이렛동안 아무런 요령조차 얻지 못하였도다. 상제께서 “너는 어떠하뇨” 하고 물으시는 말씀에 별안간 생각이 떠올라 여쭈는지라. “세계에 비할 수 없는 물중지대(物衆地大)와 예락문물(禮樂文物)의 대중화(大中華)의 산하(山河)와 백성이 이적(夷狄;오랑캐)의 칭호를 받는 청(淸)에게 정복되었으니 대중화에 어찌 원한이 없겠나이까. 이제 그 국토를 회복하게 하심이 옳으리라 생각하나이다.” 상제께서 무릎을 치시며 칭찬하시기를 “네가 재판을 올바르게 하였다. 이 처결로써 중국이 회복하리라” 하시니라. 원일은 중국 해원공사에만 치중하시는가 하여 불평을 품기에 상제께서 가라사대 “순망즉치한(脣亡卽齒寒)이라 하듯이 중국이 편안하므로써 우리는 부흥하리라. 중국은 예로부터 우리의 조공을 받아 왔으므로 이제 보은신은 우리에게 돌아와서 영원한 복록을 주리니 소중화(小中華)가 곧 대중화(大中華)가 되리라.” 일러주셨도다.

【주해】
• 중국은 황제 헌원으로부터 발원하여 찬란한 문명을 형성하며 5000년 역사를 면면히 이어온 나라이다. 그러다가 송나라 말엽 몽고에서 일어난 칭기스 칸에 의해 정복되어 원나라라 하였다가 주원장이 다시 몽고족을 몰아내고 중국을 회복하여 명나라를 세웠다.
그러나 명나라는 다시 만주족 누르하치에 의해 멸망하고 중국에는 청나라가 세워졌다.
그러니 세계에 비할 수 없는 물중지대를 가지고 있으며 예의범절이 뛰어나고 각종 예술 등의 문명이 발달했던 대중화가 무지한 만주족에게 정복되었으니 어찌 원한이 없겠는가!
그러므로 상제께서 중국일을 결정함에 있어서 원일과 덕겸의 의견을 물어 처결한다 하시니, 원일은 상제의 무소불능한 권능으로 중국을 취하여 백성을 건지라 하였으나 여기에는 대답을 하지 않으시고, 덕겸이 중국이 오랑캐의 칭호를 받던 청에게 정복되었으니 그 국토를 회복케 하여 중국의 원을 풀어달라고 하였다.
그러자 상제께서 무릎을 치시며 칭찬하시기를 “네가 재판을 올바르게 하였다. 이 처결로써 중국이 회복하리라” 하셨다.
상제께서 이렇게 중국 해원공사를 보신 이후 청나라 황제 광서제가 붕어(崩御)하고, 광서제가 후사(後嗣)가 없자 동생 순친왕의 아들 부의(溥儀)가 1908년 겨우 세 살의 나이에 서태후(西太后, 1835～1908)의 지명으로 12대 청나라 황제가 되었다. 그러나 이때는 이미 광서제가 붕어(崩御)해 그에게 응기해 있던 황극신(皇極神)이 대한제국으로 옮겨왔으므로 황제로서의 기운은 상실된 것이다.
부의(溥儀)는 결국 신해년(辛亥年, 1911년)에 일어난 신해혁명(辛亥革命)에 의해 1912년 여섯 살에 황제에서 퇴위되었다. 이로써 청나라는 멸망하고 중화민국(中華民國)이 탄생하였다.
이 중화민국은 1912년 1월 1일 손문(孫文)을 임시 대총통으로 하는 남경정부(南京政府)를 수립하였으며, 손문의 삼민주의(三民主義)를 지도 이념으로 삼았다.
그러나 청조(淸朝)가 기용한 군벌 원세개(袁世凱)는 중화민국의 혁명군을 토벌했으며 영국을 끌어들여 중화민국을 견제했다. 이때에 혁명군 또한 내부 대립이 있어 화의가 진행되었는데 원세개는 황제를 퇴위시키는 조건으로 손문으로부터 대총통 지위를 탈취하여 자신이 스스로 대총통에 오르고 정부를 수립하였다,
이때부터 손문을 중심으로 하는 국민당(國民黨)이 창립되어 원세개의 군벌 정권과 대결하였다. 이후 중국은 내란이 연속되었다.
이런 와중에 손문은 1921년 7월 1일에 태동된 중국공산당과 연합하여 군벌 정권을 몰아냈다. 그러나 이후에는 다시 국민당(國民黨) • 공산당(共産黨) 간에 대립이 생겨났고, 공산당은 이 싸움에서 밀려났다.
이후 모택동이 이끄는 공산당 잔존세력들은 양자강 남부의 농촌에서 게릴라전을 전개하며 토지개혁을 단행하고 공산정권을 수립해 나갔다. 그러나 모택동의 공산당은 국민당의 50여 차례에 걸친 토벌로 인해 크게 손실을 입은 후, 1943년 대장정(大長征)을 행하여 섬북(陝北)으로 이동하여 그곳을 근거지로 삼고 계속 세력을 넓혀나갔다.
중국이 이렇게 내전에 빠져 있는 사이 일본은 만주사변을 일으켜 만주를 점령한 후 점차로 점령지역을 넓혀오자 1937년 내전을 중지하고 국민당과 공산당이 합작하여 항일전쟁을 승리로 이끌었다.
항일전쟁이 끝난 1946년 1월 국민당과 공산당은 정치협상회의를 열고 연합정부를 수립하기로 합의를 보았으나 끝내 성공하지 못하고 전면적 내전으로 돌입하고 말았다.
모택동을 중심으로 한 중국공산당은 이 내전에서 승리하였고, 장개석이 이끄는 국민당은 완전히 패퇴하여 대만으로 정부를 옮기고 말았다.
모택동은 전 중국을 통일하여 1949년 10월 1일 중국정부를 발족하였으니 이로써 중국은 국권을 완전히 회복하였고, 오랫동안 오랑캐에게 지배되었던 원(寃)이 풀린 것이다.
이것은 바로 상제님의 중국 해원공사에 의해 이루어진 것인 바이다.

• 상제께서 이렇게 중국 해원공사를 보시자 원일은 ‘상제께서는 왜 중국 해원공사에만 치중하시는가’ 하여 불평을 품었다. 그러자 상제께서는 ‘순망즉치한(脣亡卽齒寒)이라’ 하셨다. 즉 입술이 없으면 이빨이 시린 것이니 중국이 편안하고 부흥하므로 우리나라가 편안하리라고 하셨다.
중국은 우리 이웃의 대륙 국가로써 풍부한 물적•인적 자원을 가지고 있다. 이것을 개발하기 위해서는 우리나라의 집약적인 기술을 사용하게 되는 것이고 우리나라는 자연히 부흥할 수 있는 것이다. 상제께서는 우리나라를 부흥시키기 위해 중국의 원(寃)을 풀어 안정되게 하신 것이다.
이것이 그렇게 되는 이유는 중국은 예로부터 우리나라의 조공을 받아 왔으므로 이제 보은신은 우리나라에 이것을 되돌려 갚게 되는 이치이다.
오늘날 중국과 우리나라가 국교가 수립되어 무역이 활발하고, 많은 기업이 중국에 진출하여 그들의 값싼 인력자원을 이용하여 상품을 생산하여 수출함으로써 외화 획득을 하고 있다.
또한 중국에서 나는 각종 농수산물 및 산림자원을 싼값으로 국내에 들어오게 되고, 우리나라에서 생산된 공업제품은 비싼 값으로 수출하게 되니 자연히 우리나라는 부흥하게 되는 것이다. 지금 중국과 우리나라 사이에 오가는 무역물품 내역을 보면, 중국은 값싼 농산물을 배로 몇 척씩 우리나라에 보내주지만 우리나라에서는 핸드폰 한 컨테이너만 보내주면 그 값을 능가하는 것이다.
이러한 관계로 과거에는 중국은 대중화라 하고 우리나라가 소중화라 하여 조공을 바쳐왔으나 이제는 도리어 보은의 관계로 많은 이득이 우리나라로 들어오니 우리나라가 조공을 받는 격이 되어 대중화가 되는 것이다.