【행록 2장 12절】

상제께서 신축년(辛丑年, 1901년) 5월 중순부터 전주 모악산 대원사(大院寺)에 가셔서 그 절 주지승 박금곡(朴錦谷)에게 조용한 방 한 칸을 치우게 하고 사람들의 근접을 일체 금하고 불음불식의 공부를 계속하셔서 49일(四十九日)이 지나니 금곡이 초조해지니라. 마침내 7월 5일에 오룡허풍(五龍噓風)에 천지대도(天地大道)를 열으시고 방안에서 금곡을 불러 미음 한 잔만 가지고 오라 하시니 금곡이 반겨 곧 미음을 올렸느니라. 잠시 후에 상제께서 밖으로 나오시니 그 입으신 옷이 보기에 민망스러울 정도로 남루한지라. 주지승 금곡이 곧 상제의 본댁에 사람을 보내 의복을 가져오게 하였더니 부인 정씨(鄭氏)는 의복을 내어놓으며 불경한 말을 하니라. 이것은 평소에 상제께서 가사를 돌보시지 않았던 불만에서 나온 소치였도다. 금곡이 그 의복을 상제께 올리니 가라사대 "이 옷에 요망스러운 계집의 방정이 붙었으니 속히 버리라" 하시고 입지 않으셨도다. 이 일을 금곡이 다시 사람을 시켜 부인에게 전하니 그제야 비로소 부인 정씨가 뉘우치고 어찌 할 바를 모르고 다시 새 옷을 올렸도다.

【주해】

• 상제께서 을미년(乙未年, 1895년)에 광구천하의 뜻을 두시고 전국 각지를 두루 유력하시며 3년 동안 인심과 속정을 살피시고자 주유하시고, 신축년(辛丑年, 1901년) 5월에 대원사(大院寺)에 들어가 주지승 박금곡에게 방 한 칸을 치우게 하고 그곳에서 49일 동안 불음불식(不飮不食)으로 공부를 하시고 나서 오룡허풍(五龍噓風), 즉 용 다섯 마리가 내뿜는 입김 같은 기운(氣運)으로 천지대도(天地大道)를 여시니 바야흐로 이때부터 이 세상에는 후천오만년(後天五萬年)을 여는 새 기운이 돌기 시작하였다. 그러므로 상제께서 새 기운을 일으키신 신축년(辛丑年, 1901년)은 '새 하늘 새 땅', 신천지(新天地)를 건설하는 공사(公事)를 시작하신 원년(元年)이다.

이후 상제께서 보신 신축년(辛丑年, 1901년) 공사의 기운이 지금까지 내려와 시속에서 쓰고 있으니 신축부지(新築敷地)니 신축공사(新築工事)니 신축건물(新築建物)이니 하는 말들과 사람이 많이 모여 있으면 "무슨 공사 보느냐?" 하고 묻는 말이나 '공사판이다', '공사한다', '공사중이다' 하는 말들은 모두 상제께서 신축년(辛丑年)에 천지공사(天地公事)를 시작하셨기 때문에 그 발음이 동(動)하여 전해지는 것이다.

• 상제께서 공부를 끝마치시고 밖으로 나오시자 의복이 남루해 있었다는 것은 천지공사를 보시고 나니 그 이전의 세상의 법은 난법(亂法)이라 이제 헤어지고 더러워져서 못쓰게 되었다는 것이며, 새 옷을 입으신 것은 새 시대에 맞는 법, 즉 진법(眞法)의 새 옷을 입으셨음을 보여주신 것이다.

• 상제께서는 또 부인 정씨(鄭氏)가 새 의복을 올리는 과정에서 진법을 모시는 마음과 행동을 가르치고 계시니, 그 첫째가 진법에 온 도인들이 진법(眞法)으로 밝혀 놓으신 세 분 하느님(三神)을 모시면서도 '진법을 모시기가 왜 이렇게 힘이 드는가' 하는 불평불만 하는 마음을 가져서는 안 된다는 것을 가르치셨고, 둘째로는 아직도 진법으로 오지 않고 제 편한 대로 도(道)를 닦고 있으면 "이 옷에 요망스런 계집의 방정이 붙었으니 속히 버리라"고 하신 것처럼 버림을 당하게 될 것이니 마음을 바로잡아야 한다는 것이다.

【행록 2장 15절】

상제께서 대원사(大院寺)에서의 공부를 마치고 옷을 갈아입고 방에서 나오시니 대원사 골짜기에 각색의 새와 각종의 짐승이 갑자기 모여들어 반기면서 무엇을 애원하는 듯하니라. 이것을 보시고 상제께서 가라사대 "너희 무리들도 후천해원을 구하려 함인가" 하시니 금수들이 알아들은 듯이 머리를 숙이는도다. 상제께서 "알았으니 물러들 가 있거라"고 타이르시니 수많은 금수들이 그 이르심을 좇는도다.

【주해】

• 상제께서 대원사에서 49일의 공부를 마치시고 오룡허풍(五龍噓風)의 기운으로 천지대도(天地大道)를 여시니 대원사 골짜기에 있는 각종 새와 짐승들도 이런 사실을 알아차리고 상제님 앞으로 모여 들었다. 이때 상제께서는 각종 새와 짐승들이 '우리도 새 하늘, 새 땅으로 가도록 해달라'고 애원하는 마음을 헤아리시고 "너희 무리들도 후천해원을 구하려 함인가" 하시며 비천한 금수(禽獸)들마저도 그 원()을 풀어주시겠다고 약속하셨다.

• 상제께서는 이때 하느님으로서 '후천해원(後天解)'이란 말을 처음으로 사용하셨다. 후천(後天)이란 앞으로 오는 세상, 즉 새로운 하늘 새로운 땅이 열리는 세상을 말함인데 상제께서는 이것을 '후천(後天)'이라고 표현하셨다. 그리고 해원(解)이란 원(寃)을 푼다는 것이다.

• 원()을 파자(破字)로 풀어보면 덮을 멱()+토끼 토(兎)이다. 이것은 토끼가 그물 속에서 움츠리고 있는 형상이니 억울한 모양이고 죽을 지경에 빠져 가슴이 찢어지는 형국이다. 이런 감정이 뭉쳐진 것이 원()인 것이다. 그리고 해(解)는 뭉쳐진 것을 풀어낸다는 뜻을 가지고 있다. 그러므로 해원(解)은 맺히고 뭉친 것을 푼다는 뜻이다.

• 상제께서 49일 공부를 마치시고 대원사에서 바깥 세상으로 나오셔서 '후천해원(後天解)'이란 말을 처음으로 하신 것은 온 천지(天地)에 원()이 맺힌 선천(先天)의 환경에서는 천지대도를 열어갈 수 없음을 세상에 알리신 것이고, 이때 선천에서 맺힌 모든 억울한 원한(怨恨)을 풀어주시겠다고 심중(心中)을 굳히신 것이다.

그리고 가장 먼저 비천한 금수들의 해원을 약속하신 것은 이 세상의 것이라면 그 존귀 여하를 막론하고 모두 원을 풀어서 새로운 천지(天地), 새 세상을 열고자 하신 뜻을 밝히신 것이다.

• 지금 세상에는 개[犬]가 사람 사는 집안으로 들어와 극진한 보살핌을 받는 현상이 점점 늘어나고 있으며, 과거에는 만나기만 하면 싸우던 개와 고양이가 한 집안에서 장난치며 놀고, 우리나라의 어느 농가에서는 개가 토끼 새끼를 제 새끼인 양 지극정성으로 보살피고, 또 한 동물원에서는 호랑이와 개가 한 우리에서 사육되어 사이좋게 지내다가 다 큰 다음에 갈라놓았더니 서로 보고 싶어한다는 일화가 TV 프로 '세상에 이런 일이' '해외 토픽' 등에 심심찮게 소개되고 있는데 이것은 모두 이때 상제께서 하신 약속이 이루어지고 있는 것을 우리는 보고 있는 것이다.

• 이렇듯 상제께서 천지공사(天地公事)로 보신 후천해원(後天解)의 증표들이 우리의 눈에 보인다는 것은 곧 '후천의 때'가 가까이 왔다는 것이며, 상제님의 말씀이 틀림없이 이루어지고 있는 것이다.