선천(先天)에서는 인간(人間) • 사물(事物)이 모두 상극(相克)에 지배되어 세상에 원한(怨恨)이 맺히고 쌓여 삼계(三界)를 채웠으니 천지(天地)가 상도(常道)를 잃어 갖가지 재화(災禍)가 일어나고 세상(世上)은 참혹(慘酷)하게 되었다.
그러므로 상제께서 천지(天地)의 도수(度數)를 정리하고 신명(神明)을 조화(調化)하여 만고(萬古)에 쌓인 원한을 풀고 상생(相生)의 도(道)로 후천(後天)의 선경(仙境)을 세워서 세계(世界)의 민생(民生)을 건지려 하셨다.
그러기 위해서는 무릇 크고 작은 일을 가리지 않고 신도(神道)로부터 원(寃)을 풀어야 하므로 먼저 도수(度數)를 굳건히 하여 조화(調化)하면 그것이 기틀이 되어 인사(人事)는 저절로 이룩되는 것이다.

시속(時俗)에 전해 오는 철천지원수(徹天之怨수)니 약육강식(弱肉强食)이니 적자생존(適者生存)이니 하는 말들은 모두 원이 맺히고 쌓여 만들어진 선천 상극의 말들이다.
하지만 세 분 하느님(三神)께서 열어주시고 대두목이 인도해 가는 후천오만년(後天五萬年)은 상생(相生)의 선경세상(仙境世上)이므로 이러한 원(寃)이 모두 없어지게 된다.
해원(解寃)이 되어야만 상생(相生)이 되고 상생(相生)이 되어야만 선경세상(仙境世上)이 이루어질 수 있다.

『전경(典經)』에 담겨 있는 상제님의 가르침 중에 큰 맥(脈)의 하나가 해원(解寃)이다. 상제께서는 『전경(典經)』 곳곳에 해원을 가르쳐 놓으셨다.
이 책에서는 상제께서 남겨 놓으신 『전경』의 해원 부분을 풀어서 우리 도(道)가 ‘해원(解寃)의 도(道)’임을 밝히고, 우리의 도(道)는 해원(解寃)을 통해야 완성(完成)되어진다는 진리(眞理)를 전하고자 한다.

上嶋