한일합방은 상제님 도수에서 무극(无極)의 태동이다. 무극이란 새로운 창조를 이루는 바탕을 뜻한다. 그러므로 선천(先天)의 모든 것은 파기되고 새롭게 세워야만 하는 것이고, 지금까지 굳게 지켜 왔던 선천의 모든 폐습들은 일소되어야 하고 그 바탕 위에 새로운 탄생이 일어나는 것이 태극의 기동이 된다.
그러므로 역학(易學)에서 황극(皇極)이 무극(无極)으로, 무극이 태극(太極)으로 변화 발전하듯이 상제께서 먼저 황극신(皇極神)을 한국으로 옮겨오심으로써 한국이 세계의 중심으로 자리하게 하시고, 여기서 모든 선천의 폐습을 일소하고 새로운 창조의 바탕을 만드는 무극도수(无極度數)를 실행시키기 위해 일본을 불러들이고, 그 일이 끝나고 나면 일본은 돌아가고 새로운 한국이 탄생되어 나오는 것이 태극도수(太極度數)가 된다. 이러한 순차적인 도수(度數)의 실행을 위해 먼저 1908년 중국으로부터 황극신(皇極神)을 불러들이고, 1910년 한일 합방으로 일본을 불러들여 선천의 폐습을 일소하여 새로운 바탕을 만드는 일을 시키는 것이다. 이 과정을 자세히 살펴보면 다음과 같다.

을사보호조약 이후 실질적인 통치권은 모두 빼앗기고 국호(國號)마저 박탈하려던 일본의 획책은 1909년 안중근(安重根) 의사가 이토 히로부미[伊藤博文]을 죽인 이후 표면화 되었다.
1909년은 구천상제께서 천지공사를 마치시고 화천하신 해이며, 도주께서 만주 봉천에 가셔서 구국제세의 뜻을 정하고 입산수도에 들어가셨던 해이다. 그리고 그 다음 해인 1910년 6월 30일 일본은 한국의 경찰권을 빼앗은 다음, 7월 12일 ‘병합 후의 대한(對韓) 통치방침’을 마련해서 조선통감으로 임명된 데라우치 마사타케[寺內正毅]가 이를 휴대하여 부임케 함으로써 본격적으로 한일병합 공작을 전개하였다.
8월 16일 데라우치는 총리대신 이완용과 농상공대신 조중응(趙重應)을 통감 관저로 불러 병합조약의 구체안을 밀의(密議)하고, 18일 각의(閣議)에서 합의를 보게 한 다음 22일 순종황제 앞에서 형식만의 어전회의를 거쳐 그날로 이완용과 함께 한일병합조약에 대한 조인을 완료하였다. 한일병합조약의 조인 사실은 처음 1주일간 비밀에 부쳐졌다가 8월 29일 이완용이 윤덕영(尹德榮)을 시켜 황제의 어새(御璽)를 날인한 후 반포(頒布)되었다. 이로써 조선왕조는 27대 519년 만에 멸망하고 한국은 일본의 식민지가 되었다.
한국이 일본의 식민지가 되었다는 것은 반만년 동안 이어온 나라가 없어진 것이다. 분통이 터지고, 사지가 찢기는 일이 아닐 수 없었다. 그러나 이 한반도에서 우주의 새로운 세상을 열기 위해서 먼저 이렇게 암흑천지를 만들어놓으신 것이 무극도수의 시작인 것이다.

일본은 이제 마음 놓고 조선을 유린할 수 있게 되었고, 나라를 다시 찾으려는 우국지사들의 활동이 시작되었으며, 그 와중에서 백성들은 숱한 고초를 겪어야 했다.
우리 역사상 가장 암울했던 일제(日帝) 강점기(强占期). 조선에 대한 일본의 식민통치는 세계 식민지 사상 유래를 찾아보기 힘들 정도의 잔인한 것이었다. 만주에서 조선독립군이 일본군을 격파하면 어김없는 보복 학살이 있었다. 그 광경이 너무 잔학하여 마치 조선인의 씨를 말리기 위해 광분하는 것처럼 보였다.
일제는 3·1운동을 계기로 만주지방의 국경부근에서 독립군의 활동이 활발해지자 독립군을 토벌하기 위해서 군대를 파견하였다. 그러나 김좌진 장군이 이끄는 독립군과 청산리에서 격돌, 일본군은 대패하였다.
이에 대한 보복으로 일본군은 장강호(長江好)라는 중국의 마적 두목과 내통하여 훈춘(琿春)을 공격할 것을 사주하여 그해 10월 2일 400여 명의 마적단이 훈춘성을 공격하였다. 마적단은 약속대로 오전 9시부터 4시간 동안 살인과 방화 약탈을 자행, 중국인 70여 명, 조선인 7명 그리고 일본인 수명을 살해하고 비어 있던 일본 공사관을 불질렀다.
일본군은 이 사건을 구실로 3개 사단을 출동시켜 심문 없이 무조건 사람들을 잡아 일렬로 세운 뒤 총살하고 가옥을 불태우는 학살을 저질렀다. 사내라면 어린아이들까지 처참하게 죽이는 철저한 보복을 하였다. 또한 흥경(興京)에서는 메이지 천황절 축하를 명분으로 조선인들을 불러 모으고는 남녀노소를 불문하고 사살해 매장하였다. 3개월에 걸쳐 일본군이 간도 일대에서 학살한 조선인의 수는 3만여 명에 이르렀다.

일본은 조선을 통치할 때 그 민족이 가진 탐욕과 잔학성과 야만성과 철저함을 하나도 남기지 않고 유감없이 발휘하여 조선족을 짓밟았다. 조선의 백성들은 온갖 고난과 학대와 고통을 받았다. 이 모든 것이 상제님의 뜻이라면 이 모진 고난과 핍박은 어떤 의미가 있는 것인가? 여기에 대해서 『전경』은 그 답을 제시하고 있다.

― 전경 공사 2장 4절

일본이 그토록 잔학했던 것은 상제께서 그들에게 인(仁), 즉 어진 마음을 주지 않으셨기 때문이다. 일본에게 힘을 실어주고 사람을 다스리는 어진 마음까지 준다면 그들을 쉽게 돌려보낼 수가 없게 된다. 그들이 잔인하게 굴었기 때문에 조선민족은 죽음을 무릅쓰고라도 그들을 물리치려 했던 것이며, 그들에게 어진 마음이 없었기 때문에 세계인에게 원(寃)이 맺혀 정복전쟁에서 실패하게 되었던 것이다.
일본이 조선에 들어옮으로써 유교의 폐습을 일소하고, 평등사상의 기초를 마련해 주어 모든 주민이 비교적 신분에 구애 없이 살 수 있는 기회가 주어진 마당에 그들이 주민을 다스리는 방법마저 어질기 그지없다면 주민들인들 그들이 돌아가기를 원하겠는가? 그러므로 상제께서는 그들에게 인(仁)을 주시지 않고, 일을 끝낸 다음에는 제 나라로 돌아가게 하신 것이다.